Gemtasu家族里的7个人参与了木乃伊的制作过程。现在，他们正把他的身体架在火上复位。参加这一仪式的所有人都不可以离开原地，也不能洗漱。

摄影：ULLA LOHMANN

撰文：Daniel Stone

2003年，当德国摄影师、环境科学家Ulla Lohmann第一次遇到巴布新几内亚的安加部落时，只有部落的长者无情的逐客令。前往安加部落并非易事，要坐一整天车，然后在小岛西侧的高地中徒步3个小时。Lohmann跋山涉水，终于来到这里，却被礼貌地拒之门外。部落不习惯游客的存在，他们也不希望自己的文化被外人看到。

他们不欢迎来客的原因恰恰是吸引Lohmann的地方：安加人以把死者制作成木乃伊而闻名。在古老的仪式中，部落成员会将已故亲人的遗体制成木乃伊，然后安置在村子旁的岩架上。这样的高度让家人有种已故长辈在守护他们的感觉。

上：2009年，被制成木乃伊之前的Gemtasu

下：2015年，被制成木乃伊的Gemtasu

Lohmann打道回府了，但不久之后她又回来了，并在之后十年时间里定期来这里。每次Lohmann都会做一些研究：她想了解这个部落，了解部落成员如何生活、如何处理死者。

开始几次，她被允许逐渐深入接触部落脆弱的建筑。后来，部落的长者：一个名为Gemtasu的男人悄悄告诉她，希望自己死后能被做成木乃伊。

安加部落里生活着约45000人，他们制作木乃伊的过程和古埃及人完全不同。古埃及人从内部把身体掏空，切除器官，用布把身体包裹起来；而安加人则让遗体保持坐姿，再不停地用烟把遗体熏上三个月（在热带文化中，烟有助于保存遗体，否则遗体会很快腐烂）。

这是Gemtasu的父亲Moymango的木乃伊，修复之后，由家庭成员放回村子上方的悬崖。

对Moymango的木乃伊进行维护与复位是一年一度的大事件。

2008年，Gemtasu告诉儿子和大家庭，他希望死后被制成木乃伊，与他的父亲比肩而坐。

Gemtasu正在试验自己的木乃伊座椅。

木乃伊制作方法要遵循严格的顺序：遗体会被置于火上，待尸体膨胀后，用木棍戳一戳，排出体液。然后，再用木棍轻柔地扩大肛门，让器官掉落。自始至终，木乃伊制作者都必须守在遗体旁，死者的任何一部分（体液、内脏甚至身体）都不可以碰到地面，否则就会有厄运降临。这是一项禁忌。

保持面部完好无损是整个过程中的重中之重。在没有摄影技术的文化中，保留逝者形象的唯一办法只有亲眼看到他们不朽的面容。Lohmann说：“我们有照片，他们有木乃伊。安加人认为，白天时灵魂会自由地漫游，到了晚上则回到木乃伊身体中。如果看不到脸，灵魂就无法找到自己的身体，只能无休止地游荡。”

上：高空俯瞰遥远的安加村。

下：Gemtasu的儿子正给他的孩子施洗礼，不久之后，Gemtasu就去世了。

制作木乃伊曾在巴布新几内亚和其他南太平洋岛屿上流行一时，尤其是19世纪和20世纪初。找到保存身体的方法，就可以代替土葬，埋入地下很容易被遗忘。但到了20世纪中叶，随着基督教传教士到来，再加上英国、澳大利亚的政府官员认为这是文化污点，这种习俗在道德和卫生方面都遭遇了反对。

即便如此，Gemtasu（虽然不知道确切年龄，却感到大限将至）认为，保留这一传统很重要。变身木乃伊，他就可以保护自己的家人。因此，他向成年子女传授了制作木乃伊的方法。在人类学家Ronald Beckett和Andrew Nelson的帮助下（他们已经学会了这种方法），用猪做了演示。Gemtasu还请Lohmann拍摄自己被做成木乃伊的画面，和大家分享他的故事。

Gemtasu希望万事俱备，因此在死前就搭建好了烟熏室。